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1，1，2，3，5，8，13，…除以4所得的余数分别为1，1，2，3，1，0，；1，1，2，3，1，0…，
即新数列{bn}是周期为6的周期数列，
b2014=b235×6+4=b4=3，
在每一个周期内，含有3个1，
2014=671×3+1，
∴第2014个值为1是项，位于第672个周期内的第一个1，
则671×6+1=4027，
故答案为：3；4027
费波那契数列（兔子繁殖数列）
兔子在出生两个月后，就有繁殖能力，一对成年而有繁殖力的兔子每个月能生出一对小兔子来。假设一年以后所有兔子都不死，那么一对小兔子一年以后可以繁殖多少对兔子？
我们来分析一下：
一月，这对小兔子未成年，所以是1对幼年兔子，0对成年兔子；
二月，这对小兔子变为成年兔子，但还没有繁殖能力，所以是0对幼年兔子，1对成年兔子；
三月，这对成年兔子有了繁殖能力，生下一对小兔子（第一胎儿辈），所以是1对幼年兔子，1对成年兔子；
四月，这对老兔子又生下一对小兔子，而三月出生的那对小兔子虽然成年但还没有繁殖能力，所以是1对幼年兔子，2对成年兔子；
五月，这对老兔子再生下一对小兔子，而三月出生的那对小兔子已有繁殖能力，也生下一对小兔子（第一胎孙辈），四月出生的那对小兔子则己成年但还没有繁殖能力，所以是2对幼年兔子，3对成年兔子；
依次类推，可以列出下表：
由上表可知，从养一对小兔子开始，一年以后最多可以繁殖233对兔子。在商人眼里，养一对小兔子一年以后最多可以繁殖出466只兔子。但在老子等哲人眼里，兔子的生育必定是阴阳成对的；而在意大利数学家斐波那契眼里，成年兔子的对数则形成了一个完整的“兔子”数列：
这是斐波那契于1202年发现的一个神奇数列，又称斐波那契数列。这个“兔子”数列被斐波纳契以递归的方法加以定义：F0=0，F1=1，Fn=F(n-1)+F(n-2)（n>=2，n∈N*）。其主要特征至少有四：
一是从数列的第2项开始，每项数值都是前两项之和。
二是从数列的第9项开始，相邻两项之比接近黄金分割数，并且互为倒数，尤其是从第11项开始，前后相邻两项比值的小数部分均为0.6180……无限接近于黄金分割无理数。
三是偶数项的平方比前后两项的乘积少1，而奇数项的平方比前后两项的乘积多1。比如，第4项3的平方比2和5的乘积少1，第5项5的平方比3和8的乘积多1。
四是数列第5n项和第12n项（n均为正整数）的值与本项序列号具有相似性，即可以整除，比如第5项5÷5=1，第25项75025÷25=3001，第12项144÷12=12，余数均为零。
这四个特征与易经象数均有紧密联系，这里先分析“兔子”数列的递归特征和黄金分割特征与易经象数的关系。
假定我们以递归的方法重新定义“兔子”数列的前两项：F0=2，F1=5。这个问题就变成了：兔子在出生两个月后，就有繁殖能力，一对成年而有繁殖力的兔子每个月能生出一对小兔子来。假设一年以后所有兔子都不死，那么5对小兔子和2对成年兔子一年以后可以繁殖多少对兔子？
依次类推，可知5对小兔子和2对成年兔子一年以后可以繁殖1631对兔子。
从上表三个“兔子”数列可以发现：无论前两项取什么值，只要从数列的第2项开始，每项数值都是前两项之和；那么，从数列的第9项开始，相邻两项之比接近黄金分割数，并且互为倒数。
由此可知，阴阳相互对立统一的两个方面，无论它们初始的差距有多大，在对立统一发展的过程中，它们相互之间的关系总是无限趋近于平衡、和谐。
如果我们把A、B、C、D、E…作为事物发展若干阶段的成果，用字母数学式来抽象表达“兔子”数列则是：
如果将“兔子”数列的前7个数项在二维空间作平面图，或者将道（包括常道和非常道）、一、二、三及五行、六十四卦等7个象数折射于二维空间作平面图，就可制成如下图形。这个旋转生成的图形，正是生物（包括植物和动物）成长的抽象示意图。
这个图如果继续再画下去，就要画13点了。因为围绕“道、一、二、三”这个事物的核心（可视为仁或者种子），再接下去就是13、21、34……紧紧围绕在这个中心周围一直画下去。这是一个无穷无尽的过程，所以这里只能画个示意图。这个斐波那契数列几何图很像围棋，每个维度上的顶点就像是棋子。也许，围棋的本义应当是“维棋”。因为它演绎的正是易经的象数和义理。
?可见，“道生一（包括常道生一，非常道生一），一生二，二生三，三生万物”，这是大自然的普遍规律。道，是事物发展的源泉和动力。西方的对立统一思想（较早的代表人物毕达哥拉斯、赫拉克里特、亚里士多德、黑格尔等）其实与中国易经象数是有共同之处的。其中，
斐波那契的“兔子”数列就是对中国易经象数的继承发展。斐波那契让“兔子”告诉我们，对称生长只是黄金分割生长的特殊情形（偶然的非常道），非对称生长才是万物生长的常态（即必然的常道）。
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